「SAISHOKU-Fair」事前活動 in東福寺
原田融道(東福寺第305世住持 東福寺派管長)
「一時座禪、一時為佛 一日座禪、一日為佛 一生座禪、一生為佛」
臨濟宗東福寺的開山者為聖一國師、提出要創建本寺是的是當時管理政務的九條道家公、從鎌倉時代１２３６年起建立約有８００年的歷史。開山國師在人材育成方面相當用心培養了許多弟子、私便是第３０５代。
對於禪師難解的指導、當九條道家公尋問該如何進行修行時、禪師如此回答。「一時座禪、一時為佛 一日座禪、一日為佛 一生座禪、一生為佛」。一時座禪便能一時為佛、禪師說要努力將其持續一日、一生。
雖然很常被誤解、佛教所教導的「佛」並非死後的姿態、而是指在活著的時候要成為更優秀的人、人格高尚的人。為了將其實踐在生活上、經文上所寫「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」經常被使用。「諸惡莫作」指的是不可行惡、「眾善奉行」是指要做善事、真的很單純。「自淨其意」是指自己要練習如何起心動念都是清淨的。
所謂人類並不單純。即使平常是好人、依時間與場面不同也有可能走上錯路。要是覺得做錯了便要反省、反省的這個行為便是佛教所想教導人們的、這便是經文最後的「是諸佛教」的意思。
改善人際關係
「慈眼施」「和顔施」「愛語施」
為了實踐這教誨、佛教有一說要實行「有七種不損財物的布施」。為了要改善人際關係、尤其要先實行這三項行為。
首先是「慈眼施」。以慈眼而視人。再來是「和顔施」。露出和善的表情、保持和顔悅色。第三項是「愛語施」。愛語柔順。
時常保持這樣、自己所做的事便會回饋到自己身上，這就是人。你以嚴厲的眼光看人，別人也會這樣對你。以笑容待人別人也會露出笑容。從自身開始實行好的行為人際關係自然也會變好。
早上、當我在打掃寺院周邊時、我會向路過的人說「早安」。當你帶著笑容用溫和的言詞跟人說話時、即使是一開始不認識的人、不久後也會跟你回禮。由我這邊行動讓我和其他人的關係向好方向發展。這就是佛心、成為更好的人的第一步。
這是我修行時代的事、我的身邊都是寺院的後繼者、俗稱在家、來自一般家庭出身的我對任一部經都不熟。修行剛開始時我的睡眠時間變得非常地短。１天３小時的睡眠花費時間來記下經裡的內容、但有點太勉強了。當我每個月僅有的2次睡得比平常多時、前晚記下的內容確實地記到腦袋裡了。就在那時、我用自己的身體體驗到，人如果不能擁有最低所需的睡眠記憶是無法留在腦裡的事實。
我想說的是、各種事物都有其適合的方方、要如何做才能成為更好的人、希望各位能夠自己去思考。人類有保護自己的本能、要如何抑止這本能、向他人展開心胸是很重要的。兩方自我主張強硬的人們對立到極致而導至的便是所謂戰爭的最糟狀態。
禪意最重要的是「用自己的手去追尋」
世上沒有全部正確，也沒有全部錯誤的人。不論是怎樣的人都有壞的部份和好的部份。要如何公平看待，並不要只追求自己的利益。
做自己的工作、在世上有所貢獻、首先要改善人際關係。從慈眼視人、和顏悅色、愛語柔順開使。就像開山國師所說、要是能將一時座禪持續到一日、甚至是一生的話、我想信你最後能渡過讓自己可以接受的人生。
最後、我想跟各位介紹聖一國師的「遺偈」也就是他的告別詩。
「利生方便 七十九年 欲知端的 佛祖不傳」。花費了七十九年利益眾生，把禪法活動在社會教化方面，即便想知道佛教的教誨、不論是誰都無法教導也無法傳述、只能靠自己去追尋。他是如此說的。這便是領悟禪意最重要的一點。
我發自內心祈求各位此後也能渡過美好人生
